凤凰是中国神话传说中的神鸟，但它的产生一直是个谜。洪江市高庙文化遗址出土的一个白色陶罐上，戳印有中国最古老的凤凰图案，距今已有7400年的历史。这一发现为揭开凤凰“诞生”之谜提供了异常珍贵的实物资料，震惊了考古专家。

　　8月10日，“溯源沅水”文化寻根之旅采访团一行来到高庙文化遗址，穿越8000年的时空，与“远古凤凰”进行了一场浪漫的约会。

　　远古遗址震惊天下 高庙遗址位于洪江市安江镇东北约5公里的岔头乡岩里村，驱车行至岔头乡乡政府，步行至遗址现场仅仅数百米。遥遥望去，高庙遗址处在沅水北岸的一个小山包上。这是一处湘西常见的小山寨，听当地人说，这里曾有一座地势很高的庙，每当沅江涨水，大水淹到庙的屋檐下就再也不会上涨了。人们以为神灵显圣，纷纷前来拜叩。高庙之名，由此而来。

　　沿着一块块天然光溜的沅江石铺成的小路，我们徐徐前行，路边上随处可见大大小小的石块，有的形似斧头，有的状如砍刀，还有些石片边缘锋利，拿起来使劲一划，竟可入木三分。随行的洪江市文物管理所所长易盛韩告诉我们，这些都是距今几千年的新石器时代原始人使用的石质工具，有砍砸器、切割器等等。

　　坡顶上树立着一块刻着“全国重点文物保护单位高庙遗址”的石碑，而周围有一片菜地，还一块杂草丛生的草坪。原来，当年发掘过后，考古人员对现场进行了回填，遗址依然深埋在数米深的地下。

　　一直以来，住在这里的人们时常能拾到一些陶片，在一次文物普查过程中，村民们将这一现象反映给了考古人员，高庙这一尘封数千年的古迹逐渐走入了人们的视线，并在1991年进行了第一次发掘。考古专家发现了装饰精美的陶器和白陶残片，上面有獠牙兽面图案做成浮雕状，有点像商代青铜器上的兽面纹，两侧还长有对称的羽翅。这些发现让考古人员感到惊讶。之后，2004年至2005年又进行了大规模发掘，考古成果震惊天下。

　　经考古发掘显示，高庙遗址分布面积约3万平方米，为一贝丘遗址。出土了中国目前所见年代最早的装饰有凤鸟、兽面和八角星象等神像图案的陶器(距今约7800年左右)，出土了中国目前所见年代最早的白陶制品。在高庙上层遗存中出土了部落首领级的夫妻并穴墓和四人合葬墓等重要遗迹。 除此之外让人更惊奇的发现是，高庙文化遗址中出土了一具距今约7400多年的女性人体骨架。

                                                                    洪江市文物管理所所长易盛韩告诉我们，这些都是距今几千年的新石器时代原始人使用的石质工具，有砍砸器、切割器等等。 (记者 陈湘清 摄)

　　“凤”舞高庙源远流长高庙遗址出土的7400年前的白陶残片。 (资料照片)

　　主持高庙文化遗址考古发掘工作的湖南省考古研究所研究室主任贺刚说，在对高庙文化遗址的考古发掘中，出土了大量的与宗教祭祀、巫术有关的“艺术神器”。其中最有代表性的是戳印有凤凰、兽面和太阳图案的一个白色陶罐，这说明中华民族有关神鸟凤凰的神话传说至少可追溯到7400年前。

　　白色陶罐的颈部和肩部，戳印着两只飞翔的神鸟凤凰，一只是正面的，一只是侧面回首的，姿态雄健，活灵活现。它们具有神话传说中凤凰的鲜明特征：有冠，有非常长的啄，长颈，有漂亮的长尾。最为奇特的是，两只凤凰的食囊部位还戳印有獠牙、吐舌的兽面纹。

　　贺刚说：“如果不是亲手将陶罐从地下挖出来，我真不敢相信这是7400年前的人类杰作。可以断定，当时有专门的工匠的存在。这次发现的凤凰图案不仅比河姆渡遗址中发现的图案要精美，而且还早了400年。”

　　在此之前，考古界普遍认为，距今7000年的河姆渡遗址出土的“双鸟朝阳”象牙雕刻碟形器中有着中国最早的凤凰图案。这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥戴着太阳。形象地反映了原始农业发明以后先民对知时鸟和照耀万物的太阳的崇拜。

　　高庙文化影响深远 高庙遗址的发现和发掘，填补了湘西地区新石器时代中晚期区域考古学文化的空白，为建立本区域新石器时代文化的谱系与年代序列奠定了坚实的基础。这一发现，既揭示了它与本区域旧石器时代中晚期文化的渊源关系，又反映了它对我国其它地区文明发展的深刻影响。

　　我国著名文化人类学家、民俗学家林河说，高庙文化的内容不但上有继承下有传播，它的这些艺术图案，不但影响了同时期的湖南长沙大塘文化、稍晚的浙江河姆渡文化、珠江三角洲文化、江浙一带的良渚文化、山东的大汶口文化、龙山文化、中原的仰韶中晚期文化和商周的青铜文化及当今的民族民间文化，还向西传播到了西亚，影响了那里的苏美尔文明。在古印度、埃及等文明中,也可找到高庙文化的影子。例如高庙文化中的双鸟拥人面, 面颊上画了两颗象牙的图案，到了河姆渡时期，双鸟拥人面依旧，但两颗象牙不见了，头上还加了一顶三尖皇冠。到了良渚文化时期，象牙被獠牙所取代，头上则装上了牛角，双鸟被黥到了人的双颊上，而三尖皇冠被夸大成更宏伟的太阳神冠。说明在良渚文化时期, 牛耕已取代了象耕, 大象已经不受崇拜，巨大的太阳神冠显示了神权的进一步巩固。中原仰韶文化中晚期的艺术陶器中, 也出现了相类似的长有獠牙的鸟形“神农氏神徽”, 正好说明陕西的姜水炎帝，就是在这一段时期由“不好耕”的游牧民族转化为“好耕”的农耕民族的。黔阳高庙文化遗留下来的神农氏崇拜, 从古代一直流传至今, 直到20世纪中叶, 海南岛的黎族妇女还在面颊上黥鸟纹，湖南的侗族、土家族、苗族、瑶族妇女的织锦上，还保存了“双鸟朝神人图”、“双鸟朝嘉禾图”、“双鸟朝阳图”等“神农氏神徽”，侗族妇女还保留了插野鸡翎、戴鸟羽冠的风俗，苗族妇女还保存了梳牛角髻的风俗等等，这都是“神农氏神徽”这一万古艺术传统的遗存。

　　高庙遗址出土的玉器。 (资料照片)

　　8月10日，溯源沅水——文化寻根之路采访团一行来到高庙文化遗址，穿越8000年的时空，与“远古凤凰”来一场烂漫的约会。